悠华夏，有许多说不完的民间故事；放眼中原，又有数不尽的离奇传说。在东昌府区道口铺一带，每逢七月，当狂风骤起，黑云压顶，倾盆大雨即将来临时，当地人纷纷跑回家避雨，嘴里还会不住地喊着：“秃尾巴老李祭母来了！”

“秃尾巴老李，连风夹雨”的传说在当地人心目中亘古未变。

最近，记者走进道口铺王海子村，78岁的李孟岭指着秃尾巴老李的母亲——龙母三娘的庙址说，“俺们世代都相信秃尾巴老李和龙母三娘。无论天气多恶劣，冰雹也从未砸过王海子，‘冰不砸堂’嘛！”

冰不砸堂

在王海子村，当记者提及秃尾巴老李时，众乡亲均能津津乐道。很多人还带着记者指认秃尾巴老李的母亲——龙母三娘的庙址。龙母三娘庙位于王海子村西头，尽管庙址现已变成大坑，但李孟岭、李青河等老人均能清晰地记起龙母三娘庙的结构、牌位、朝向以及当地人向龙母求雨的情景。李孟岭老人说，听祖辈口耳相传，秃尾巴老李出生在王海子，这其中还有一个动人的传说。

据说，很久以前，有位姑娘途经王海子村。她身怀六甲，由于长途跋涉，累倒在路边，被村里好心人收留。这姑娘看到村里民风淳朴，人勤心善，就心存留意。好心人给她介绍了一户李姓人家。小伙子见姑娘长得十分俊秀，心生爱慕，也就不嫌弃她有身孕，便结成了一家人。因姑娘说她在家中排行老三，因此丈夫就称她为“三娘”。

转眼间，三娘就到了生产的时候，这天夜里天上无月，黑云压顶。丈夫焦急地等待小生命的降临，忽听哭声，十分高兴。不多时，接生婆面无血色地抱着孩子走出来，刚刚还是万分高兴的丈夫，这时有种不祥的预感，赶忙接过孩子：“啊？”这孩子不仅皮肤挺黑，屁股后面居然还长着条尾巴！

丈夫惊叹之余不禁心生怒意，生了个怪胎，传出去如何见人？思虑万千后，他把孩子放到床上，到院中取了把镰刀来，“咔嚓”一下把孩子的尾巴给砍了下来。瞬间，一道闪电撩开后窗直冲东北而去。丈夫再回头时，发现孩子已不见了，外面大雨倾盆，雷声轰鸣。

原来，三娘是东海龙王的三公主。东海龙王欲将三公主嫁给西海龙王的大公子。可这个大公子整日游手好闲，不务正业，三公主很讨厌他。而且，三公主早与知书达理、仪表堂堂的南海龙王的二公子私订终身。于是，三公主与二公子私奔。东海龙王大怒，派出所有兵将，将三公主抓了回去。东海龙王因三公主性格耿烈，怒其忤逆，将其逐出龙宫。流落凡间的三公主当时已怀有身孕，所以，在王海子村生下的孩子其实是条龙。

三娘自失去孩子之后，痛不欲生，每天晚上站在窗前向东北遥望，眼泪哗哗流淌。几年后，山东暴发百年不遇的大旱，土地龟裂，寸草不生，王海子也不例外。见此情景，三娘组织村里人在自己窗户后面也就是泪洒之地连夜凿了一口井，井水清冽无比，甘甜可口，方圆数十里的人都来取水。

三娘的丈夫死后，从东南方来了一阵大风，要把三娘给卷走。人们蜂拥而上，拽住三娘。原来是三娘的父亲东海龙王原谅了她，要把她带走。三娘含泪向大风叩头跪拜，乡亲们也随之跪拜，大风刮回东南而去，三娘从此留在了村里。

那年七月，三娘去世。十里八村的乡亲们都来祭奠。为了纪念她，人们便在王海子村西头为她建起一座庙。就在庙刚建成的时候，从东北方来了一阵风，夹杂着倾盆大雨，连下了三天三夜，并伴有龙吟之声。当地人都知道，这是三娘的儿子秃尾巴老李祭奠母亲来了。

自此以后，秃尾巴老李每年至少来一次，从不间隔，来时必带大雨，但大雨从不带冰雹。因当时王海子村隶属堂邑县域，所以，堂邑一带鲜有雹灾发生，这就是当地人说的“冰不砸堂”的来历。

求雨·神井·龙灯

每逢大旱之年，当地百姓都在王海子村龙母三娘庙前搭台唱戏、蒸包子供奉。人们抬着龙母三娘的塑像，敲锣打鼓扛着彩旗，串遍所有出钱求雨的村子的街道，不住地叩头跪拜。不多时，倾盆大雨就会来临。“在当时，这是很灵验的。”李孟岭说，当年求雨时，他就扛过彩旗。

“龙母三娘与众人开凿的神井至今还在，只不过规划街道时，被水泥板盖上了。”王海子村支书胡兆才说。记者看到，这口井的位置在该村主街道的西半部南侧，位于龙母三娘庙的东北方100米左右。“全村有好几口井，不过只有龙母三娘开凿的这口井水最甜。几年前全村人都吃这口井的水！”胡兆才说，无论天多旱，这口井从没干涸过。以前村里人求雨的另一方法就是淘井。只要淘这口井，往往刚淘完就会乌云密布，大雨倾盆而下。而且，这口井从来淹不死人。

附近道口铺村每逢春节、元宵节和农历二月二有耍龙灯的习俗。不过，道口铺龙灯在正式演出前必须来王海子村“游井”和“祭母”。龙灯庄重地围绕神井转三圈，主事人从井中取出“神水”手捧着在前带路。然后，在龙母三娘庙前跪拜、供奉，并举行隆重的祭拜仪式。李青河说，当时龙灯队打着龙灯在庙里走一圈，众人嘴里齐声喊：“龙灯龙灯进庙来，一年大发财；若是玩得好，明年再回来。”若龙灯队不来庙里跪拜、井中取水，龙灯必被烧。

“秃尾巴老李”社会价值不菲

“传说归传说，但龙是中华文化所独有的图腾崇拜，《龙母三娘和秃尾巴老李的传说》作为龙文化的载体，是图腾文化的生动演绎，具有丰富的文化内涵和深厚的文化底蕴，对它的保护和研究意义重大。”东昌府文化站长郭丹龙表示。

据了解，龙母三娘庙已于1947至1950年间拆毁。故事传说由于流传地域广泛，山东其他很多地方也有不同的版本，但这些并不重要，关键是秃尾巴老李的故事，不但引人入胜，而且还告诉人们，不要害怕困难，要敢于同自然灾害、困难、恶势力进行斗争。同时，它也是山东人闯关东的生动写照。

具有独特地方色彩的道口铺民间文学（口头）《龙母三娘和秃尾巴老李的传说》是民间文学艺术的瑰宝。1983年，王纪广等人对该传说就进行了搜集和整理，但仍欠完备。“随着口头传承人的逐渐减少，系统整理《龙母三娘和秃尾巴老李的传说》已成当务之急。”郭丹龙说。

“目前，道口铺办事处已经对该传说制订了5年保护计划。”东昌府区文物管理所所长任家斌说，在今后五年，文化部门将对该传说进行深入调查研究，用文学、录音、录像、摄影、数字化多媒体手段进行系统的记录，全面了解它的产生和历史沿革，挖掘其文化内涵。另外计划2007年进行专家论证景点，启动重修龙母三娘庙工程，2009年争取将其拍摄成影视剧，并制作成动漫及动漫周边产品。

王海子村的龙母三娘庙和“神井”是客观存在的。重修龙母三娘庙和“神井”，可作为水城与堂邑文庙、马颊河度假村旅游线上的重要景点开发。这也是它的社会价值所在。从这一点上，郭丹龙似乎看到了很多希望。（聊城晚报记者 陈金路）